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  • 人生佛教的经言祖语(1)

    为三恶。“   《佛说玉女经》   随顺为姊妹,爱乐为善友,安慰则为母,随意为婢使,此四贤良妻,则是夫眷属。   龙树《劝发诸王要偈》   爱念夫主,如母爱子,昼夜长养,不失时宜,心常怜念,无有...

    不详

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  • 人生佛教的经言祖语(2)

    骂意经》   犹如奴仆事其主,利于众生亦如是,如仆事主心专注,虽被瞋辱而无对,   凡所动止常在心,唯恐役主责其过。昼夜勤行利他行,利己内心无我相,   如母爱子常卫护,寒暑虽苦心无倦。   《...

    不详

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  • 中国佛教伦理的形成及其如何能为和谐社会出力

    父母宗亲等谋求宗教功德而完成社会对于佛教孝道的期待。[24]所谓“伪经”中的《父母恩重经》,对父母在养育子女的过程中,所付出的辛劳,特别是母爱的伟大,有着生动具体的描写。佛教通俗...

    宋立道

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  • 解读曼殊五部曲

    哀感顽艳”,表现个人情思之忧、身世之悲——失去母爱,少年身世畸零,从而使他的诗充满了浓厚的忧郁情调。  曼殊诗歌是多样的,既有怀古诗、纪游诗、怀友诗、参禅诗、言情诗,亦有赠答诗等。诗都是直抒胸臆,字字从...

    达亮

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  • 儒学的佛学化与道教化

    所以能长吉者,以其守道也,不失其治故常吉",因此它要求其信徒应当遵循"父慈、母爱、子孝、孙顺、兄良、弟恭"等基本伦常关系原则。道教几乎从一开始便表现出的儒学化倾向,正是后来儒道之所以能够合一以抗拒佛教的...

    不详

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  • 正信偈真髓·正信偈讲赞(2)

    来救度我们。  如来就像慈母一样,我们就像小朋友一样。感受到母爱的小朋友,自然会叫“妈妈”“妈妈”,这就是“念佛”。并不是“念佛”才往生的。天亲菩萨的“一心归命”,是发自内心的感谢。“一心归命”即是“...

    不详

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  • 二十唯识论疏(2)

    半颂能成喻也。如世间鬼恼乱有情,内意念  力,令他有情失本正念,心发狂等。或鬼意爱彼令他得异梦  。如鬼等者,瞿波解云﹕等取天神龙神犍达缚夜叉神仙人等  。及如胎中子,由母爱恼,子心变异,或生或死。或...

    王恩洋

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  • 佛典中的杰出女中丈夫——以根本说一切有部毗那耶广律为主

    母爱表现。如果断然阻止,不让他抱的话,老妇人将会伤心过度,吐热血而死。世尊慈悲,不忍拒绝,只好让他如愿一抱,随后就为他说法。战迦罗听闻世草的开示后,马上便证得预流果。后来,征得失婿同意,礼大世主出家,...

    悟殷法师

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  • 《禅与自在解脱》--艾雅·凯玛著,陈锦书译(4)

    ,必定对自己的孩子疼爱有加,我们也试着将母爱充满我们的心灵。  所有心灵上的改变都是会有成果的,或许每次都要花点时间才会成功,但是只要不断地练习,养成一种习惯,当成为后天养成的天性,就能够改变我们原本...

    艾雅·凯玛著,陈锦书译

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    母亲出家,仿佛也是寻回失而复得的母爱。(这由叙述慧莲在到大陆参学一年就匆匆返台,最大的心理因素就是因为内心深处对母亲的思念可知。)  2. 出家是否是女性生命的出口?“她”出家后都在做什么?  在探寻了...

    丁 敏

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